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정보지식 성경이 말하는 결혼의 의미
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인생에 있어 가장 중요한 것들이 많이 있지만 결혼만큼 중요한 것은 없다. 오늘도 수많은 부부들이 태어나는 결혼이 이뤄지지만 행복한 가정이 있는가 하면 전쟁터를 방불케 하는 불행한 가정도 있다. 또 참삶은 사라지고 텅빈 집만 존재하는 가정부재의 모습을 보기도 한다.
모든 사람들이 행복을 위해 결혼하지만 너무나 많은 몸살을 앓는다. 그 원인은 무엇일까? 우선 결혼의 참된 의미, 목적을 모르고 자기 욕망만 을 충족시키려는 차원에 머물기 때문이다.
성경이 말하는 결혼의 의미는 두 남녀가 신앙 안에서 수준 높은 예의로 한몸을 이루는 두 생명의 깊은 결합이다. 창세기 2장 18절에는 창조주 하나님이 먼저 아담을 지으시고 고독한 아담을 위해 돕는 배필로 하와를 지으셨다고 했다. 결혼은 서로 보완하여 하나님이 요구하시는 수준의 삶으로 성숙, 승화돼야 한다는 것이다.
하나님은 생육하고 번성하는 일을 결혼이란 제도와 가정에 허락하셨다(창 1:28). 사람이 부모를 떠나서 아내와 연합해 한 몸을 이루는 신비한 삶을 살도록 섭리하신 것이다(창 2:24, 마 19:5, 엡5:32). 그러나 두 남녀의 진정한 하나됨은 부모의 품과 정든 가정으로부터 떨어지는 아픔도 수반해야 한다.
본래 인간 창조는 하나님이 직접 하셨고 창조이후에는 부부의 품에 하나님의 생명을 위탁하셔 자녀를 낳아 양육하도록 하셨다. 그리고 그 품에서 전반기 생애(결혼 전까지)를 양육 받아 성인이 되면 떠나보내도록 결혼의 제도를 제정하신 것이다. 신앙적으로 말하자면 자녀들은 부모에게 속한 자녀가 아니라 하나님께 속해 있는 것이다.
따라서 그들을 육적, 지적, 영적으로 잘 키워 성장한 후에는 하나님 앞으로 보내는 것이 결혼이다. 떠난다는 것은 환경도 포함될 수 있으나 그보다는 정신적인 해방이요 독립을 의미한다. 따라서 두 남녀는 결혼과 동시에 부모와의 관계가 변해야 한다.
어떤 부부들은 부모가 세상을 떠난 후에도 부모로부터 떠나지 못하는 사람들도 있다. 정신적으로 독립된다는 것은 아내로서 남편으로서 자기 판단에 대한 책임을 진다는 것을 의미한다. 그런데 생각이 빈곤한 갈대(아내)와 메뚜기(남편)는 부모의 삶을 대신 살아드리려는 어리석음으로 줄을 끊어버리지 못해 결혼은 해서 한 몸은 이룬 것 같으나 실상은 각각 자기 부모와 함께 공존하는 갈등을 하는 것이다.
이것은 결혼과 동시에 부모에 대해 망각하거나 무관심하라는 것이 아니다. 조화로운 부부관계 속에서 자연스런 효성을 쏟을 수 있는 것이다. 한국 유교전통가정에서는 결혼한 부부의 우선 순위가 부모였지만 기독교 가정관은 부모가 아니라 부부에게 우선 순위를 두는 것이다. 부부가 행복하지 못한 상태에서는 결코 부모공경이 원만하지 못하기 때문이다.
그러므로 모든 부모들은 언젠가는 떠나보내야 할 자녀들을 생각하면서 지금부터 준비를 해야 한다. 또 자녀들이 결혼한 후에 그들의 생애에 뛰어들어서는 안 된다. 부부의 문제는 부부끼리 해결하도록 되돌려 보내는 부모의 지혜가 있어야 한다.
현대는 결혼서약이 부도가 나는 경우가 많다. 그러나 하나님은 한번 결혼한 부부는 세상의 일들이 어떻게 돌아가든 부부사이에 갈등이 있더라도 서로 조정하는 노력을 통해 하나님을 굳게 지킬 사명이 있는 것이다. 따라서 결혼은 감정이나 목적 우연 동정에 끌려서 해서는 안되고 본인들과 부모와 하나님과 의논해서 신앙 안에서 인격적, 의지적 서약에 의해서 이루어져야 한다.
모든 사람들이 행복을 위해 결혼하지만 너무나 많은 몸살을 앓는다. 그 원인은 무엇일까? 우선 결혼의 참된 의미, 목적을 모르고 자기 욕망만 을 충족시키려는 차원에 머물기 때문이다.
성경이 말하는 결혼의 의미는 두 남녀가 신앙 안에서 수준 높은 예의로 한몸을 이루는 두 생명의 깊은 결합이다. 창세기 2장 18절에는 창조주 하나님이 먼저 아담을 지으시고 고독한 아담을 위해 돕는 배필로 하와를 지으셨다고 했다. 결혼은 서로 보완하여 하나님이 요구하시는 수준의 삶으로 성숙, 승화돼야 한다는 것이다.
하나님은 생육하고 번성하는 일을 결혼이란 제도와 가정에 허락하셨다(창 1:28). 사람이 부모를 떠나서 아내와 연합해 한 몸을 이루는 신비한 삶을 살도록 섭리하신 것이다(창 2:24, 마 19:5, 엡5:32). 그러나 두 남녀의 진정한 하나됨은 부모의 품과 정든 가정으로부터 떨어지는 아픔도 수반해야 한다.
본래 인간 창조는 하나님이 직접 하셨고 창조이후에는 부부의 품에 하나님의 생명을 위탁하셔 자녀를 낳아 양육하도록 하셨다. 그리고 그 품에서 전반기 생애(결혼 전까지)를 양육 받아 성인이 되면 떠나보내도록 결혼의 제도를 제정하신 것이다. 신앙적으로 말하자면 자녀들은 부모에게 속한 자녀가 아니라 하나님께 속해 있는 것이다.
따라서 그들을 육적, 지적, 영적으로 잘 키워 성장한 후에는 하나님 앞으로 보내는 것이 결혼이다. 떠난다는 것은 환경도 포함될 수 있으나 그보다는 정신적인 해방이요 독립을 의미한다. 따라서 두 남녀는 결혼과 동시에 부모와의 관계가 변해야 한다.
어떤 부부들은 부모가 세상을 떠난 후에도 부모로부터 떠나지 못하는 사람들도 있다. 정신적으로 독립된다는 것은 아내로서 남편으로서 자기 판단에 대한 책임을 진다는 것을 의미한다. 그런데 생각이 빈곤한 갈대(아내)와 메뚜기(남편)는 부모의 삶을 대신 살아드리려는 어리석음으로 줄을 끊어버리지 못해 결혼은 해서 한 몸은 이룬 것 같으나 실상은 각각 자기 부모와 함께 공존하는 갈등을 하는 것이다.
이것은 결혼과 동시에 부모에 대해 망각하거나 무관심하라는 것이 아니다. 조화로운 부부관계 속에서 자연스런 효성을 쏟을 수 있는 것이다. 한국 유교전통가정에서는 결혼한 부부의 우선 순위가 부모였지만 기독교 가정관은 부모가 아니라 부부에게 우선 순위를 두는 것이다. 부부가 행복하지 못한 상태에서는 결코 부모공경이 원만하지 못하기 때문이다.
그러므로 모든 부모들은 언젠가는 떠나보내야 할 자녀들을 생각하면서 지금부터 준비를 해야 한다. 또 자녀들이 결혼한 후에 그들의 생애에 뛰어들어서는 안 된다. 부부의 문제는 부부끼리 해결하도록 되돌려 보내는 부모의 지혜가 있어야 한다.
현대는 결혼서약이 부도가 나는 경우가 많다. 그러나 하나님은 한번 결혼한 부부는 세상의 일들이 어떻게 돌아가든 부부사이에 갈등이 있더라도 서로 조정하는 노력을 통해 하나님을 굳게 지킬 사명이 있는 것이다. 따라서 결혼은 감정이나 목적 우연 동정에 끌려서 해서는 안되고 본인들과 부모와 하나님과 의논해서 신앙 안에서 인격적, 의지적 서약에 의해서 이루어져야 한다.
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