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가난이라든지 연애라든지 그 밖의 다른 괴로움을 피하기 위해 자기의 생명을 끊어버린다는 것은 용기 있는 사람이 하는 일이 아니라 도리어 겁쟁이가 하는 일이다. 왜냐하면 괴로움을 피한다는 것은 게으름뱅이의 짓이며, 자살하는 사람들이 죽음 앞으로 다가서는 동기란 그렇게 하는 것이 아름다워서가 아니라 괴로움을 피하려는 데 있으니까. -아리스토텔레스 [윤리학]

강박 충동이라는 것은 오랫동안 들여다보는 사람이 자살을 하려고 애쓰는 그의 내적인 자아를 그 안에서 보게 되는 거울이다. -칼릴 지브란

…나는 본래부터 천성이 밝은 사람이다. 남과 사귀기를 좋아하기 때문에 남과 헤어져서 고독한 생활을 하다는 것이 정말 싫었지만 그렇게 하지 않을 수 없었다. ‘좀더 큰 소리로 말해 주시오. 나는 귀가 잘 들리지 않습니다’ 라고 말할 용기가 없었기 때문이다. 나는 추방당한 사람처럼 살지 않으면 안 되었다. 자살하려는 생각을 해보지만 예술이 나를 그러지 못하게 한다. 내가 작곡할 수 있다고 생각하는 작품을 모두 다 완성시킬 때까지 나는 이 세상을 버릴 수가 없다. 그러니 이제부터 나의 길잡이는 오직 ‘인내’이다. -루트비히 판 베토벤(Ludwig van Beethoven)

나에게 유머를 즐길 수 있는 센스가 없었다면 자살하고 말았을 것이다. -간디

나 자신을 가난 속에서도 받쳐 준 것은 도의심(道義心)이며 자살로 생명을 끊어 버리지 않은 것은 나의 예술 때문일 뿐 아니라 도의심 때문이다. -베토벤

내가 죽는 방법을 생각하는 것은 죽기 위해서가 아니라 살기 위해서다. - A. 말로

다른 아무런 이유 없이 자기 마음대로 자살하는 것은 나쁜 일이다. -도스토예프스키 [악령]

독신과 자살은 서로 닮은 인식의 단계에 서 있다. 자살과 순교는 전혀 그렇지가 않고, 그럴지도 모르는 것이 결혼과 순교이다. - F. 카프카

모든 자살자는 자신이라는 최고의 자객에게 표적이 된 것이다. 이성으로 행하는 자신은 적다. 자살로 유도하는 것은 마음속에 깃들어 있는 마이너스의 충동인 것이다. 자살은 최대의 마이너스 사고의 결과일 것이다. 비록 자신을 죽이기까지는 이르지 않아도 그와 같은 충동이 있으면 반드시 자신을 실패로 이끌어 간다. -스기자키 히토시

모든 희망은 인간에게 허락되어 있다. 세상에서 사라져 버리겠다는 희망까지도. -장 로스탕

빈민 수용소에 있을 때나 먹을 것을 구하기 위해 길거리를 방황하고 있을 때도, 나는 자신이 세계에서 제일 가는 배우라고 믿고 있었다. 어린아이가 한 생각으로는 어이없게 들리겠지만, 그래도 내가 그렇게 강한 믿음을 갖고 있었던 것이 나를 구했다. 그런 확신이 없었다면 나는 고달픈 인생의 무게에 짓눌려 일찌감치 삶을 포기해 버렸을 것이다. -찰리 채플린(Charlie Chaplin)

사람으로 한 번 태어났으니, 목숨을 해치지 말고 목숨이 다할 때까지 살아야 한다. -장자

사람은 무엇인가 좋은 일을 할 수 있는 동안에는 자살 등을 생각해서는 안 된다. 좋은 일을 함으로써 삶의 보람을 찾아야 한다. -베토벤

사람은 죽은 뒤에 비로소 평등하게 되는 것은 아니다. 이 세상에 있을 때부터 이 '고통'에 의해 평등하게 되어 있다. 돈 있는 사람이 언제나 고통이 없다면 가난한 사람은 하늘에 대하여 크게 원망할 것이다. 가난한 이에게는 돈 있는 이가 모르는 고통이 있듯이, 돈 있는 이에게도 가난한 이가 모르는 고통이 있다. 톨스토이는 다음과 같이 고백한 적이 있다. "나의 아내는 성품이 좋고 미인이다. 아이들은 모두 착하고 재주가 있다. 재산은 풍부하여 저절로 늘어가고, 나 자신은 뛰어난 재능과 건강한 신체를 가졌으며, 많은 존경과 칭송을 받고 명성을 천하에 떨쳤다." 이만한 행복의 조건을 갖춘 사람도 드물 것이다. 그러나 그는 살고 싶은 생각이 없었다. 자살하고 싶은 충동을 고심참담(故心慘憺)하게 참으면서 억제하지 않으면 안 되었다고 한다. -아그네스 고왈츠

삶이 고단하고 힘들다고 죽으려 하지 말라. 어깨에 진 짐이야말로 인간의 목표를 달성시키는데 도움이 될 것이다. 짐을 벗어버리는 유일한 길은 목표를 달성시킨다고 생각하며 살아가는 것이다. -에머슨

'생명의 고귀함을 가르친다'라는 겉치레는 자살을 억제시키는 데에는 거의 의미가 없다. 그보다는 죽음의 공포, 죽음의 고통, 사체의 무참한 모습 등을 직시시켜 죽음을 회피하는 능력을 강화시키는 것이 효과적이다. 오늘의 사회에서는 죽음은 사회의 표면에서 적극적으로 감춘다고 하는 것이 약속되어 있고 사람의 죽음에 입회하는 일도 적어졌다. 또 사체를 목격할 기회도 거의 없다. 죽음에 관계된 것은 사람들 시야에서 차단하여 존재하지 않은 양 취급해야 한다고 하는 통념이 강력히 지배하고 있다. 죽음의 실상은 예를 들면, 사체의 부패에 나타나 있다. 부패된 사체를 한 번이라도 본 사람이라면 또는 교통사고로 손괴된 사체나 참살된 사체를 본 적이 있는 사람이라면 자신도 빨리 죽어서 저처럼 되고 싶다고는 생각하지 않을 것이다. -다케우치 야스오

쇼펜하우어의 3대 행복론. 첫째, 사람은 나지 않음이 행복하다. 둘째, 태어났으면 일찍 죽는 것이 행복하다. 셋째, 일찍 죽지 않았으면 자살하라. (그는 염세주의의 대표자로, 1988년에 태어나 1860년까지 오래 살았으며(72세), 1831년에는 당시 유행한 콜레라를 피해서 프랑크푸르트암마인으로 옮겨가 평생을 그곳에서 살았다)

순사(殉死, 따라 죽음)란 가장 숭고한 영혼이 스스로 몰락한 영혼의 차원으로 떨어지는 것이다. -칼릴 지브란

술취함은 일시적인 자살이다. 그것으로 인한 행복은 어디까지나 소극적인 것이다. 다시 말해서 그것은 순간적으로 불행을 잊게 만드는 것이다. -버트란드 럿셀

시간을 죽이는 것은 점차적으로 자살하는 것이다. -불케

신조차도 결코 전지전능한 것은 아니다. 그것은 스스로 자살하고 싶어도 할 수가 없기 때문이다. -대 플리니우스

어떠한 동물도 죽음에 대한 의지를 갖고 있지 않다. 야생의 세계에서는 어떤 동물도 자살을 하지 않는다. 그러나 이상하게도 동물원에서는 동물들이 자살을 하는 것이다. 만약 지그문트 프로이트가 동물원에 있는 동물들만 연구한다면 거기에 삶에 대한 의지가 있는 것과 마찬가지로 죽음에 대한 의지도 있다고 결론을 내릴 것이다. 그러나 동물원에 있는 동물들은 더 이상 진짜 동물들이 아니다. 이와 마찬가지로 결혼은 모든 사람을 수천가지로 얽매고 갇힌 동물원의 동물로 만들어 버린다. -오쇼 라즈니쉬

어떤 필수 지방산은 뇌의 활성화에 영향을 미치기 때문에, 그것을 섭취하면 인간 자체가 변한다. 한편 필수 지방산은 뇌에서 생성되지 않기 때문에 식사로 섭취해야만 한다. 인간은 필수 지방산이 함유되어 있는 식품에 의존해 진화되어 왔는데 현대의 서구식 식단에는 필수 지방산이 부족한 편이다. 지방산의 종류와 양은 어린이의 학습장애나 행동장애에서 성인의 신경분열증, 우울증, 양극성 우울증에 이르기까지 수많은 정신병과 신경성 질환에 중요한 역할을 한다. 필수 지방산을 균형있게 섭취하지 않으면 폭력, 공격적 행위, 자살 등의 행위를 한다는 것을 알 수 있다. -마이클 A. 슈미트 박사

영의 세계에서 보면 자살한 영혼은 자기가 살던 집에 들어오지 못하고 대문 밖에서 서성인다고 한다. 천주가 주신 자기만이 책임질 수밖에 없는 위대한 인생을 포기한 직무유기죄인 셈이다. -김종진

우울증은 꼭 해야 할 창조적인 일을 발견하지 못했기 때문에 생기는 병이다. 어떤 화가가 자살하려고 가스 스위치를 틀려는 순간, 조금 더 손을 대야 하는 그림이 눈에 띄었다고 한다. 그는 그 완성되기를 기다리고 있는 그림을 그냥 놓아둘 수 없어 자살하려던 생각을 잊어버리고 그 그림의 마지막 손질을 하였다고 한다. -빅톨 프랭크

음주는 일시적인 자살이다. 음주가 갖다 주는 행복은 단순히 소극적인 것, 불행을 일시적으로 중단시키는 것에 불과하다. - B. 러셀

이 세상에서 가장 비겁한 짓은 자살하는 것이다. 왜냐하면 자기 자신을 죽이는 행위는 맞서 싸워야 할 악과 두려움을 감당해 낼 용기가 부족하다는 것을 뜻하기 때문이다. 그렇지만 인간에게 죽음보다 더 큰 악이 어디에 있을까? 살아만 있으면 상황은 어떻게든 개선되고 호전될 테지만 죽음은 상황을 전혀 개선시키지도 못하고 새로운 악의 시작을 의미할 뿐이다. -세르반테스

"인간은 아직 무엇인가 착한 일을 할 수 있는 한 스스로 인생을 포기해서는 안 된다"라는 글을 읽지 않았더라면 나는 이미 이 세상 사람이 아니었을 것이다. -베토벤

인간은 자기가 갇혀 있는 감옥의 문을 두드릴 권리가 없는 죄수다. 인간은 신이 소환할 때까지 기다려야 하며 스스로 생명을 끊어서는 안 된다. -소크라테스

인간은 자연사(自然死)하는 것이 아니라, 자살하는 것이다. -세네카

인생은 유희가 아니다. 그러므로 우리들에겐 자기만의 의사로 이것을 포기할 권리는 없다. -톨스토이

자살, 그것은 신이 인생의 온갖 형벌 중에서 인간에게 부과한 으뜸 가는 은혜다. - T. 리비우스

일할 수 없게 된 자는 사라져야 한다.(1894년 대학 교수 사임 후, 평소 이 같은 자기의 신조에 따라 권총 자살했다) -페텐코퍼(독일 영양화학자)

자살은 비겁한 행위이다. -나폴레옹

자살은 살인의 최악의 형태다. 그것은 후회할 수 있는 기회를 전혀 남기지 않기 때문이다. -존 C. 콜린스

자살은 삶에 대한 절대절망의 표현이지만, 다른 한편 삶에 대한 강한 미련의 전도된 표현이기도 하다. -황헌식

자살은 왜 나쁜가? 친구와 친족들에게 괴로운 상처를 지니고 살도록 하고 떠나는 것이기 때문이다. - R. 슐러

자살은 심각한 고민이 낳는 가장 두려운 '증상'이다. -타가다 아키가즈

자살이란 인생이 살만한 가치가 없다는 것을 고백하는 것이다. -카뮈

자살하고 싶은 생각은 크나큰 위로이다. 그것으로 인해 헤아릴 수 없이 많은 끔찍한 밤을 성공적으로 보내는 것이다. -프리드리히 빌헬름 니체

자살하는 사람들만 삶을 미워하는 것이 아니라, 삶을 극진히 사랑하는 사람들 가운데서도 자살이나 자연사(自然死)보다 더 비참한 삶을 사는 사람들이 있다. 그들은 어느 정도 삶을 사랑하고 삶의 기쁨을 아는 사람들, 말하자면 보기에 비교적 행복하게 사는 사람들에게 많다. 그들의 삶은 그 터전을 욕심과 비인격적인 피조물 안에 두고 있는 것이다. 이런 삶을 가리켜 신약성서에서는 '둘째 사망'이라는 무서운 말로 표현하였다. 곧 이런 삶은 향락, 권력, 돈 등의 연막탄으로 삶의 참 현실성을 가리우고, 이웃도 사랑도 하느님도 다 상실해 버린 거짓삶을 의미한다. 죽음의 비극은 모든 사랑하는 사람들과의 관계가 끊어지고 외계와의 관계가 단절되는데 있다. 그러나 이 둘째 사망은 죽어서 사랑하는 사람들과 갈라지는 것이 아니라, 살았으면서도 형제들과 담을 쌓고 그들에게 상처를 주는 삶이요, 외계와의 절연이기 전에 존재의 근거와의 절연이며, 시간이 그치기 전에 영원과의 절연이기 때문에 훨씬 더 비극적이다. -강원룡

자살하는 사람들은 무력한 정신의 소유자로서 자기의 본성과 모순되는 외부의 여러 원인에 완전히 정복되는 사람이라고 말할 수 있다. -스피노자

자살한다는 것은 어떤 의미에서는 멜로 드라마에서 볼 수 있는 것처럼 일종의 고백하는 것이라 하겠다. 그것은 인생에 패배했다는 것, 혹은 인생을 이해하지 못했다는 것을 고백하는 것이다. - A. 카뮈 [시지푸스의 신화]

자살한 사람에게 하늘 문을 결코 열리지 않습니다. 인간이 세상에 태어났을 때는 천수를 누리며 뭔가를 하라고 하늘이 보내 준 것입니다. 자기의 소임을 포기하고 스스로 목숨을 끊은 사람은 결코 하늘의 성신들이 데리러 오지 않습니다. 자살은 반성할 기회도 없는 가장 큰 죄악입니다. 마음으로라도 자살할 생각은 않는 것이 좋습니다. -박영만(시일주인(示一主人)·수도자)

자살할 힘을 가진 사람은 행복하다. - A. 테니슨 [티소나스]

죽고 싶은 생각이 들면 일을 하라. -볼테르(사상가)

죽으려고 하기보다는 살려고 하는 편이 더 용기를 필요로 하는 시련이다. -안피에리

참으로 위대한 철학의 문제는 하나밖에 없다. 그것은 자살이다. 인생을 괴로워하며 살 값어치가 있는지 없는지의 판단을 하는 것, 이것이 철학의 기본적인 문제에 대답하는 것이다. - A. 카뮈 [시지프스의 신화]