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추천명언 성, 섹스_03
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어떠한 형태이든 성이 결핍된 행복은 기대할 수 없다. -이각설
에로티시즘의 원천은 하나가 아니라 둘이다. 한편은 여자 속에, 또 한편은 남자 속에 깊이 뿌리 박고 있다. -프란체스코 알베로니
에로티시즘의 진정한 완성을 위해 남자는 여자를, 여자는 숙명적으로 서로 갈구하고 스스로 몸을 던지는 것이 인류의 역사이다. 서로의 매력을 발견하고 서로의 가르침을 받으며 한 남자만을 진정으로 사랑하는 것이 우리의 에로티시즘의 아름다움이다. -프란체스코 알베로니
여성이라면 누구에게나 있는 가장 예민한 성감대는 마음이다. 남성은 이 점을 명심해야 한다. -나가이케 히토코
여성은 사랑을 얻기 위해 성을 주고, 남성은 성을 얻기 위해 사랑을 준다.
여자는 자기 자신을 과시하려 춤도 추고 섹스보다 자기의 유혹이 미치는 효과를 보고 즐거움을 느끼는 심리가 있다. -프란체스코 알베로니
여자는 '예스'인가 '노'인가를 분명히 선택하고 싶어 한다. 그것은 상대에게 자신의 성적 욕망을 분명히 나타내는 권리를 항상 여자는 원하고 있기 때문이다. -프란체스코 알베로니
여자가 애정소설을 읽으면서 섹스을 간접 체험하는 것과 남자가 포르노 잡지를 보는 것은 별 차이가 없는 행위인 것이다. -프란체스코 알베로니
여자는 판단을 잘못해 혐오감이 드는 남자와 섹스를 나누었을 때는 자기 자신에게 화를 내고 극도의 자기 혐오감에 시달린다. 그러나 남자는 불쾌감이 만족감을 압도하거나 강하지는 않다. -프란체스코 알베로니
여자의 에로티시즘은 지속, 친근, 언제까지나 사랑 받고 욕망의 대상이 되고 싶다는 욕구이고, 상대의 품에 안기고 함께 살고, 같은 공기를 마시고 싶은 욕구이다. 반면에 남자의 에로티시즘은 단절과 휴식과 변화가 없으면 곤란하다. -프란체스코 알베로니
여자는 남자를 사랑하고 있으면, 그 신체도 결코 불쾌하지 않은 자기의 신체와 마찬가지로 사랑할 수가 있다. -프란체스코 알베로니
여성은 언제나 부끄러움을 잃지 않고 고상하게 행동하면, 남편은 아내를 가엾게 여기고 평생토록 사랑해 줄 것이다. -나가이케 히토코
연인들은 섹스가 하늘과 땅을 맺어주는 신성하고 종교적인 행위라는 느낌을 강렬하게 받는다. 결혼을 성스러운 행사라고 보는 관점은 연인들의 이렇듯 깊은 원초적인 체험을 관념과 관계로 치환하는 것에 불과하다. -프란체스코 알베로니
완전한 성이란 내 자신의 건강한 몸과 마음, 그리고 상대자의 건강한 몸과 마음, 또 두 사람이 함께 창출해내는 여러 가지의 성적 형태가 다 조화로와야함을 말한다. 그것도 사랑하는 마음이 상대를 신뢰하는 다정한 마음속에서 조화로와야 하는 것이다. -서주일, 유제명
우리의 마음을 늙지 않게 하는 가장 좋은 방법이 바로 성(性), 섹스이다. -김원회
우선은 건강해야 한다. 건강만이 또 건전한 태도만이 강한 성을 일궈낼 수 있다. -서주일, 유제명
인간의 성은 생명의 원동력이다. 그래서 섹스를 잘 하는 부부야말로 살맛나는 인생으로서 가장 행복한 삶을 영위할 수 있다. -이각설
인류가 살아있는 한 에로티시즘은 예술의 원천으로 존재한다. -장 콕토
임신중절은 싹튼 생명을 지워버렸다는 죄악감은 그 뒤로 태어나는 아이를 볼 때마다 그때의 괴롭던 생각이 되살아나서 그 쓰라린 맛을 보게 된다. 심신 모두가 상처를 입고 평생토록 괴로움을 안고 있어야하는 것을 피하기 위해서도 중절안은 쉽게 생각할 일이 아닌 것이다. -나가이케 히토코
좋은 섹스는 좋은 사랑을 이루고, 좋은 사랑은 좋은 섹스를 낳는 상호보완의 관계에 있는 것이다. -서주일, 유제명
진정한 에로티시즘은 남자와 여자가 서로를 이해하려고 노력하며 상대의 입장에서 상대의 공상을 자기 것으로 받아들일 때 비로소 실현된다. -프란체스코 알베로니
타락된 성문화를 바로잡지 않고서는 사람이 편안하게 살아가는 사회는 요원한 것이다. -이각설
피임을 할줄 모르면 섹스를 할 자격이 없다고 해도 과언이 아니다. -나가이케 히토코
프리섹스에 가까운 성체험을 거듭하고 있을 때는 젊음이나 생기를 잃기 쉽다. 이렇게 되면 호르몬 분비가 비정상이 되어 피부나 체조를 망가뜨리게 된다. -나가이케 히토코
에로티시즘의 원천은 하나가 아니라 둘이다. 한편은 여자 속에, 또 한편은 남자 속에 깊이 뿌리 박고 있다. -프란체스코 알베로니
에로티시즘의 진정한 완성을 위해 남자는 여자를, 여자는 숙명적으로 서로 갈구하고 스스로 몸을 던지는 것이 인류의 역사이다. 서로의 매력을 발견하고 서로의 가르침을 받으며 한 남자만을 진정으로 사랑하는 것이 우리의 에로티시즘의 아름다움이다. -프란체스코 알베로니
여성이라면 누구에게나 있는 가장 예민한 성감대는 마음이다. 남성은 이 점을 명심해야 한다. -나가이케 히토코
여성은 사랑을 얻기 위해 성을 주고, 남성은 성을 얻기 위해 사랑을 준다.
여자는 자기 자신을 과시하려 춤도 추고 섹스보다 자기의 유혹이 미치는 효과를 보고 즐거움을 느끼는 심리가 있다. -프란체스코 알베로니
여자는 '예스'인가 '노'인가를 분명히 선택하고 싶어 한다. 그것은 상대에게 자신의 성적 욕망을 분명히 나타내는 권리를 항상 여자는 원하고 있기 때문이다. -프란체스코 알베로니
여자가 애정소설을 읽으면서 섹스을 간접 체험하는 것과 남자가 포르노 잡지를 보는 것은 별 차이가 없는 행위인 것이다. -프란체스코 알베로니
여자는 판단을 잘못해 혐오감이 드는 남자와 섹스를 나누었을 때는 자기 자신에게 화를 내고 극도의 자기 혐오감에 시달린다. 그러나 남자는 불쾌감이 만족감을 압도하거나 강하지는 않다. -프란체스코 알베로니
여자의 에로티시즘은 지속, 친근, 언제까지나 사랑 받고 욕망의 대상이 되고 싶다는 욕구이고, 상대의 품에 안기고 함께 살고, 같은 공기를 마시고 싶은 욕구이다. 반면에 남자의 에로티시즘은 단절과 휴식과 변화가 없으면 곤란하다. -프란체스코 알베로니
여자는 남자를 사랑하고 있으면, 그 신체도 결코 불쾌하지 않은 자기의 신체와 마찬가지로 사랑할 수가 있다. -프란체스코 알베로니
여성은 언제나 부끄러움을 잃지 않고 고상하게 행동하면, 남편은 아내를 가엾게 여기고 평생토록 사랑해 줄 것이다. -나가이케 히토코
연인들은 섹스가 하늘과 땅을 맺어주는 신성하고 종교적인 행위라는 느낌을 강렬하게 받는다. 결혼을 성스러운 행사라고 보는 관점은 연인들의 이렇듯 깊은 원초적인 체험을 관념과 관계로 치환하는 것에 불과하다. -프란체스코 알베로니
완전한 성이란 내 자신의 건강한 몸과 마음, 그리고 상대자의 건강한 몸과 마음, 또 두 사람이 함께 창출해내는 여러 가지의 성적 형태가 다 조화로와야함을 말한다. 그것도 사랑하는 마음이 상대를 신뢰하는 다정한 마음속에서 조화로와야 하는 것이다. -서주일, 유제명
우리의 마음을 늙지 않게 하는 가장 좋은 방법이 바로 성(性), 섹스이다. -김원회
우선은 건강해야 한다. 건강만이 또 건전한 태도만이 강한 성을 일궈낼 수 있다. -서주일, 유제명
인간의 성은 생명의 원동력이다. 그래서 섹스를 잘 하는 부부야말로 살맛나는 인생으로서 가장 행복한 삶을 영위할 수 있다. -이각설
인류가 살아있는 한 에로티시즘은 예술의 원천으로 존재한다. -장 콕토
임신중절은 싹튼 생명을 지워버렸다는 죄악감은 그 뒤로 태어나는 아이를 볼 때마다 그때의 괴롭던 생각이 되살아나서 그 쓰라린 맛을 보게 된다. 심신 모두가 상처를 입고 평생토록 괴로움을 안고 있어야하는 것을 피하기 위해서도 중절안은 쉽게 생각할 일이 아닌 것이다. -나가이케 히토코
좋은 섹스는 좋은 사랑을 이루고, 좋은 사랑은 좋은 섹스를 낳는 상호보완의 관계에 있는 것이다. -서주일, 유제명
진정한 에로티시즘은 남자와 여자가 서로를 이해하려고 노력하며 상대의 입장에서 상대의 공상을 자기 것으로 받아들일 때 비로소 실현된다. -프란체스코 알베로니
타락된 성문화를 바로잡지 않고서는 사람이 편안하게 살아가는 사회는 요원한 것이다. -이각설
피임을 할줄 모르면 섹스를 할 자격이 없다고 해도 과언이 아니다. -나가이케 히토코
프리섹스에 가까운 성체험을 거듭하고 있을 때는 젊음이나 생기를 잃기 쉽다. 이렇게 되면 호르몬 분비가 비정상이 되어 피부나 체조를 망가뜨리게 된다. -나가이케 히토코
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