종결어미 '읍니다' '습니다' > 주제토론방

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아래글들은 질문자들에 대한 국립국어원의 답변입니다.
>>> 삼무 <<< 는, 제 의견 입니다.

저도 아직, 훈민정음 고문들과 언어학 논문들을 다 읽지 않고,
우선, 국립국어원 답변부터 살펴 보았읍니다.
그리고, 고문들과 논문들을 다 읽고,
어원에 따라서 '읍니다'를 쓸 것인지 '습니다'를 쓸 것인지 결정할 것입니다.

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질문자 1

안녕하세요...
문장이 끝날때 "습니다"라고 통일된 것으로 알았는데, "읍니다"라고 바뀌었다는 말을 들었습니다.
어떤 표현이 정확한 표현인가요?

그리고 명사형은 어떤가요?
있음/없음 or 있슴.없슴

부탁드립니다.


질문자 1에 국립국어원 답변.

상대방을 아주 높여 대우할 때 사용되는 종결 형식은 ‘습니다’입니다.
‘읍니다’로 바뀌었다는 것은 근거 없는 말입니다.

명사형 어미는 ‘-음’이므로 ‘있음(있-+-음)’, ‘없음(없-+-음)’이 맞습니다.


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질문자 2

오용사례를 조사하다가 궁금해서 질문드립니다.

'없슴' 이 아닌 '없음' 이 맞춤법에 맞다면,
왜 '없읍니다' 는 '없습니다' 로 바뀌게 된 것인가요?

저는 한글을 배울 때부터 '없습니다' 로 배워서 '없읍니다' 를 써본 적은 없지만
옛날 동화책 같은 곳에서는 '없읍니다' 라고 쓰여져 있는 걸 봤거든요.

답변 부탁드립니다.


질문자 2에 국립국어원 답변

‘-습니다’는‘ㄹ’을 제외한 받침 있는 용언의 어간이나 어미 ‘-었-’, ‘-겠-’ 뒤에 붙어 합쇼할 자리에 쓰여,
현재 계속되는 동작이나 상태를 있는 그대로 나타내는 종결 어미입니다.
이를 ‘-읍니다’라고 쓰는 것은 잘못입니다.

그리고 ‘없음’은 ‘없다’의 어간 ‘없-’에 명사형 전성 어미 ‘-음’이 결합된 것이므로 ‘없습니다’와는 관련이 없습니다


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질문자 3

책에서 '~같읍니다'라고 쓰여져
있는데 그러면 '~같습니다'와의 차이점은
어떤걸까요.


질문자 3에 국립국어원 답변

‘같습니다’가 맞는 표기입니다. ‘같읍니다’는 잘못된 표기입니다.


>>>
국립국어원은 차이점을 설명하지 않고, 잘못된 표기란 소리만 합니다.
<<<


질문자 4

-습니다와-읍니다중어느게맞습니까?


질문자 4에 국립국어원 답변

‘습니다’가 맞습니다.
‘자주 나오는 질문’ 게시판을 검색해 보시기 바랍니다.


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질문자 5

답변하시느라 항상 수고 많으십니다
제가 알기로는 있음.. 있습니다..가 맞고 나머지 둘이 틀린걸로
알고 있는데..
같이 일하시는 분이 티비 프로에서 4개 다 써도 상관없다고 나왔다고
말하셔서 이렇게 글을 올립니다 명확한 답변 부탁드립니다
그리고 요 근래에 관련 규정이 개정 되었는지 알고 싶습니다


질문자 5의 국립국어원 답변

알고 계신 바와 같이 ‘있음’, ‘있습니다’만 맞는 말입니다.

1988년 표준어 규정 이전에는 '-읍니다'와 '-습니다'를 함께 사용하였습니다.
모음으로 끝나는 어간 아래에서는 구별 없이 '-ㅂ니다'를 쓰고,
자음으로 끝나는 어간 아래에서는 '합쇼'체 등급에 해당하는 종결어미로 '-읍니다'를,
그보다 더 공손한 표현에는 '-습니다'를 사용하였던 것입니다.
이와 같은 과거의 표준어에 익숙해져 있는 탓인지 아직도 이 형태를 잘못 알고 쓰시는 분이 많이 있습니다.

모음 뒤에서는 '-ㅂ니다'가, 자음 뒤에서는 '-습니다'와 '-읍니다'의 두 형태 가운데 '-습니다'만이 표준어입니다.
표준어 규정 제17항은 비슷한 발음의 몇 형태가 쓰일 경우,
그 의미에 아무런 차이가 없고 그 중 하나가 더 널리 쓰이면, 그 한 형태만을 표준어로 삼도록 규정하고 있습니다.
그런데 '-습니다'와 '-읍니다'의 의미 차이가 그렇게 뚜렷하지도 않고,
일반 구어에서 '-습니다'가 훨씬 더 널리 쓰인다고 판단하여 '-습니다'가 이 규정에 따라 표준어가 된 것입니다.

한편, '-습니다'를 표준어로 알고 계신 분들 중에는
용언의 동명사 형태도 이와 다를 바 없는 것으로 생각하여 '먹었슴', '갔슴' 등으로 잘못 쓰는 경우가 종종 있습니다.
'먹었음'의 '-음'과 '먹었습니다'의 '-습-'은 전혀 별개의 형태소입니다.
국어의 명사형 어미 '-ㅁ'은 '좋음', '하늘을 낢'에서처럼
모음 또는 'ㄹ' 받침으로 끝나는 말 뒤에 붙어 그 말이 명사 구실을 하도록 만드는 형태소인데,
이 형태소가 자음 뒤에 붙을 때에는 소리를 고르기 위해 매개 모음 '-으-'를 넣어 '-음'으로 씁니다.
따라서 '먹었슴'이 아니라 '먹었음'이라고 적어야 합니다.


>>> 삼무
국립국어원 측은 4번 질문자까지도, 일방적으로 '읍니다'는 잘못된 표기라고 주장합니다.
질문자가 텔레비전 프로에서 4개를 다 써도 상관없다고 하면서, 명확한 답변을 요구합니다.
그러자 국립국어원 측은 1988년 이전에는 '읍니다'와 '습니다'를 함께 사용했다고 합니다.
그리고 주장하기를, 표준어 규정을 들먹이며, '습니다'를 주장합니다.
하지만, 1988년 이전에는 '읍니다'를 많은 사람들이 사용해왔던 것입니다.
국립국어원 측이 주장하는, 그 중 하나가 더 널리 쓰인다는 것은, 억지에 불과합니다.
과거, 우리는 '읍니다'와 '습니다'를 병행하여서 썼고, 많은 사람들이 '읍니다'를 사용해왔읍니다.
<<<


질문자 6

'읍니다' '습니다' ... '습니다'가 맞죠?

흠... 괜히 고민되네요 전 습니다가 맞다고 했는데...
'~라고 했습니다' '~라고 했읍니다'
흠... 어떤게 맞는지 알려주세요 중요한 거에요
개정된 시기까지 알려주시면 더욱 감사 하겠습니다


질문자 6에 국립국어원 답변

‘습니다’, ‘라고 했습니다’와 같이 쓰는 것이 맞습니다.

1988년 표준어 규정 이전에는 '-읍니다'와 '-습니다'를 함께 사용하였습니다.
모음으로 끝나는 어간 아래에서는 구별 없이 '-ㅂ니다'를 쓰고,
자음으로 끝나는 어간 아래에서는 '합쇼'체 등급에 해당하는 종결어미로 '-읍니다'를,
그보다 더 공손한 표현에는 '-습니다'를 사용하였던 것입니다.
이와 같은 과거의 표준어에 익숙해져 있는 탓인지 아직도 이 형태를 잘못 알고 쓰시는 분이 많이 있습니다.

모음 뒤에서는 '-ㅂ니다'가, 자음 뒤에서는 '-습니다'와 '-읍니다'의 두 형태 가운데 '-습니다'만이 표준어입니다.
표준어 규정 제17항은 비슷한 발음의 몇 형태가 쓰일 경우,
그 의미에 아무런 차이가 없고 그 중 하나가 더 널리 쓰이면, 그 한 형태만을 표준어로 삼도록 규정하고 있습니다.
그런데 '-습니다'와 '-읍니다'의 의미 차이가 그렇게 뚜렷하지도 않고,
일반 구어에서 '-습니다'가 훨씬 더 널리 쓰인다고 판단하여 '-습니다'가 이 규정에 따라 표준어가 된 것입니다.


질문자 6에 누리꾼 답변

습니다..맞아요. 예전에 제가 좀 어렸을 땐 읍니다로 책에 써있긴 했었는데 습니다가 맞아요.


>>> 삼무
질문자 6이, 같은 질문을 하자.
국립국어원은 질문자 5에 대답한 것을 복사해서 답하고 있읍니다.
누리꾼 답변처럼, 과거 우리는 '읍니다'를 널리 사용하였고, 책에도 그렇게 썼읍니다.
국립국어원이 주장하는 것처럼 '습니다'를 많이 사용한 것이 아니라,
우리는 '읍니다'를 많이 사용해왔읍니다.
국립국어원이 표준어규정을 근거로, '습니다'라는 것을 주장하는 것은, 잘못되는 것입니다.
표준어규정 17항에 의하여 '읍니다'가 표준어가 되어야 합니다.
<<<


질문자 7

"~읍니다" 가 "~습니다" 로 바뀐 이유는 뭐에요?
언제 바뀐겁니까?

답변 부탁드려요^^


질문자 7에 국립국어원 답변

문의하신 사항에 대해서는 자주 나오는 질문에서 다음과 같은 답변을 확인하실 수 있습니다.

1988년 표준어 규정 이전에는 '-읍니다'와 '-습니다'를 함께 사용하였습니다.
모음으로 끝나는 어간 아래에서는 구별 없이 '-ㅂ니다'를 쓰고,
자음으로 끝나는 어간 아래에서는 '합쇼'체 등급에 해당하는 종결어미로 '-읍니다'를,
그보다 더 공손한 표현에는 '-습니다'를 사용하였던 것입니다.
이와 같은 과거의 표준어에 익숙해져 있는 탓인지 아직도 이 형태를 잘못 알고 쓰시는 분이 많이 있습니다.

모음 뒤에서는 '-ㅂ니다'가, 자음 뒤에서는 '-습니다'와 '-읍니다'의 두 형태 가운데 '-습니다'만이 표준어입니다.
표준어 규정 제17항은 비슷한 발음의 몇 형태가 쓰일 경우,
그 의미에 아무런 차이가 없고 그 중 하나가 더 널리 쓰이면, 그 한 형태만을 표준어로 삼도록 규정하고 있습니다.
그런데 '-습니다'와 '-읍니다'의 의미 차이가 그렇게 뚜렷하지도 않고,
일반 구어에서 '-습니다'가 훨씬 더 널리 쓰인다고 판단하여 '-습니다'가 이 규정에 따라 표준어가 된 것입니다.


>>> 삼무
국립국어원 측은 바뀐 이유를 답하지 못합니다.
또, 널리 쓰이지 않던 '습니다'를
규정을 들먹이며 표준어라고 우기고 있읍니다.
<<<



질문자 8

궁금한게 3가지가 있는데요~

첫번째는 옛날의 읍니다가 지금 왜 습니다로 바뀌었는지 궁금합니다
두번째는 통곬이라는게 무슨 뜻이예요??
마지막으로 보통 머리가 없는사람보고 빡빡이라고 하는데 이뜻 말고
또 다른 뜻이 있는거 같아서요 무슨 뜻이있는지 부탁드립니다.ㅋ


질문자 8에 국립국어원 답변

문의하신 사항에 대해서는 자주 나오는 질문에서 다음과 같은 답변을 확인하실 수 있습니다.

1988년 표준어 규정 이전에는 '-읍니다'와 '-습니다'를 함께 사용하였습니다.
모음으로 끝나는 어간 아래에서는 구별 없이 '-ㅂ니다'를 쓰고,
자음으로 끝나는 어간 아래에서는 '합쇼'체 등급에 해당하는 종결어미로 '-읍니다'를,
그보다 더 공손한 표현에는 '-습니다'를 사용하였던 것입니다.
이와 같은 과거의 표준어에 익숙해져 있는 탓인지 아직도 이 형태를 잘못 알고 쓰시는 분이 많이 있습니다.

모음 뒤에서는 '-ㅂ니다'가, 자음 뒤에서는 '-습니다'와 '-읍니다'의 두 형태 가운데 '-습니다'만이 표준어입니다.
표준어 규정 제17항은 비슷한 발음의 몇 형태가 쓰일 경우,
그 의미에 아무런 차이가 없고 그 중 하나가 더 널리 쓰이면, 그 한 형태만을 표준어로 삼도록 규정하고 있습니다.
그런데 '-습니다'와 '-읍니다'의 의미 차이가 그렇게 뚜렷하지도 않고,
일반 구어에서 '-습니다'가 훨씬 더 널리 쓰인다고 판단하여 '-습니다'가 이 규정에 따라 표준어가 된 것입니다.

‘통곬’은 ‘여러 갈래의 물이 한 곬으로 모이는 곳’이라는 의미입니다.

<<표준국어대사전>>에 ‘빡빡이’는 ‘그러하리라고 미루어 짐작컨대 틀림없이’와 같은 의미로 올라 있습니다.
‘머리를 빡빡 깎은 사람’이라는 뜻으로 쓰는 ‘빡빡이’는 비속어로서 위의 ‘빡빡이’와는 다른 말입니다.


>>> 삼무
질문자 8은 분명히 '지금 왜 습니다로 바뀌었는지 궁금합니다'라고 했읍니다.
여기서, 국립국어원 측의 무성의함이 여실히 나타납니다.
시청자가 텔레비전에서 "4개를 다 써도 상관없다"는 것을 보고, 질문한 것에,
답변한 것을 그대로 복사하여 답변합니다.
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[답변] 발음과 표기 문제

국어연구원

발음과 실제 표기에서 오는 불편함을 말하는 사람들이 많습니다.
우선 결론부터 말씀드리면 우리말에서는 체언은 조사와 구별하여 적고, 용언은 어간과 어미를 구별하여 적어야 합니다.
예컨대 '값[價]'에 조사가 결합한 형태를 소리나는 대로 적는다면,
'갑씨, 갑쓸, 갑또, 감만'처럼 되어서 체언의 본래 모양이 어떤 것인지, 또 조사의 경계가 어디인지 알아보기가 어렵습니다.
따라서 체언과 조사를 구별하여 적는다는 것은 체언의 끝 받침으로 조사의 첫소리 자리로 내리어 적지 않는 다는 것을 말합니다.
즉, '흙-이'를 '흘기' 혹은 '흑이'로 적는다고 하면 체언의 형태가 파괴될 뿐 아니라 주격을 표시하는 조사의 형태가 불분명해집니

다.
그리하여 '흙[土]'이란 뜻을 표시하는 형태소를 고정시키고, 여기에 주격을 표시하는 '이'가 결합한 형태는 '흙이'로 적는 것이

합리적인 방법인 것입니다.
용언도 마찬가지입니다. 예를 들어 '늙-'에 어미가 결합한 형태를 소리나는 대로 적는다면,
'늘꼬/늘게, 늑찌/늑쏘(늑씁니다) 능는/능네, 늘그니/늘거서'처럼 되어서, 어간의 형태가 어떤 것인지, 어미와의 경계가 어디인

지 알기 어려워집니다.
이 경우 역시, '늙-고, 늙-지(늙-습), 늙-는, 늙-으니'처럼 어간과 어미의 형태를 분명히 구별함으로써, 어간이 표시하는 어휘적

어미가 표시하는 문법적 의미를 쉽게 파악할 수 있는 것입니다.


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분 야 11. 한글 맞춤법

제 목 '있슴'과 '있음'

질 문
'있다'의 명사형 표기로 '있음', '있슴' 중에서 어느 것이 옳은 것입니까？
아울러 '있습니다, 있사오니'의 경우와 어떤 차이가 있는지 설명해 주십시오.

답 변
'있다'의 명사형 표기로는 '있음'이 옳습니다.
'-(으)ㅁ' 명사형 어미의 표기는 자음 뒤에서 '-음', 모음 뒤에서 '-ㅁ'으로 적어야 합니다.
그런데 '있다, 없다' 등과 같이 'ㅆ, ㅄ' 받침 뒤에서는 명사형 표기를
'-음'으로 적든 '-슴'으로 적든 발음으로는 전혀 구별이 되지 않습니다.
그런 까닭에 '-읍니다', '-습니다'를 '-습니다'로 통일한 《표준어》제17 항의 규정을 잘못 적용하여
'있슴, 없슴'으로 적는 경우를 자주 볼 수 있습니다.
'-사오니'의 경우에도 '있아오니, 없아오니'로 잘못 적는 경우가 많이 있습니다.
그렇지만 'ㅆ, ㅄ' 받침이 아닌 다른 받침을 가진 말을 생각해 보면 이러한 혼란에서 쉽게 벗어날 수 있습니다.


>>> 삼무
과거, 표준어 17항 규정을 잘못 적용하여서, '습니다'를 사용한 결과,
'있슴' '없슴'과 같이 혼란이 일어난다는 것을, 국립국어원 측도 알고 있읍니다.
굳히, 국립국어원 측은, 널리 사용하지도 않던 '습니다'를 억지를 부리면서,
표준어로 규정한 이유가 뭘까요?
과거, 우리는 '읍니다'를 많이 사용했읍니다. 과거 책들을 보면 증거가 될 수 있읍니다.
국립국어원 측은 이 점을 해명하여, '읍니다'도 병행하여 써야 합니다.
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붙임2.
'골병'은 사전에서 '속 깊이 든 병, 심한 타격을 받은 손해',
'골탕'은 '소의 등골이나 머릿골에 녹말을 묻히고 달걀을 씌워, 맑은 장국이 끓을 때 넣어 익힌 국'이라고 풀이되어 있어서,
그 어원적 형태가 '골(골수)-병(病), 골(골수)-탕(湯)'인지,
'곯-병(病), 곯-탕(湯)'인지, 혹은 '골병(骨病), 골탕(骨湯)'인지 분명하지 않은 것이다.
그리고 '끌탕'(속을 끓이는 걱정)의 앞부분은 '끓-'로 분석되지만,
뒷부분은 '탕(湯)'인지 '당'인지, 단정하기 어려운 것이다.

또, '며칠'은 '몇-일(日)'로 분석하기 어려운 것이니,
실질 형태소인 '몇'과 '일(日)'이 결합한 형태라면 [(멷닐→)면닐]로 발음되어야 하는데,
형식 형태소인 접미사나 어미, 조사가 결합하는 형식에서와 마찬가지로 'ㅊ' 받침이 내리 이어져 [며칠]로 발음된다.
'이틀(二日)'도 어원이 분명하지 않은 단어다.
이 단어를 '읻흘'이나 '잇흘'로 적는다면, '흘'은 '사흘, 나흘' 등의 '흘'과 공통되는 것으로 볼 수 있지만,
'읻, 잇'은 무슨 뜻의 형태소인지 알 수가 없다. 한자어 '이(二)'와 결부시키기도 어려운 것이다.

'아재비'는 그 옛 형태가 '아자비'였으므로,
'아제(弟)-아비→(제아비)아제비→아자비→아재비'처럼 해석될 수 있지만,
현대어 '아재비'를 '앚애비'로 분석하여 적을 수는 없는 것이다.
'오라비'도 접두사 '올-'과 '아비'로 분석되지 않는다.

'업신여기다'(교만한 마음으로 남을 내려다보거나 없는 것과 같이 생각하다.)는 '없이 여기다'에서 온 것으로 생각되지만,
'ㄴ'음이 첨가될 환경(조건)이 아니라는 점에서 '없이 여기다→[업ː씬녀기다]'에 대한 설명이 어려워진다.

'부리나케'(급하고 빠르게)는 '화급(火急)하게'와 대응되는 말이므로 '불이 나게'가 바뀌어 된 것으로 볼 수도 있으나,
발음 형태 [부리나케]로 볼 때는 '불이 낳게'와 결부되는 것이다.

이와 같이 어원이 불분명한 단어들은, 그 원형을 밝히려 하지 않고 소리 나는 대로 적는 것이다.

한편, '섣부르다'(솜씨가 설고 어설프다.)도 이 규정에 따라 '서뿌르다'로 적자는 의견이 있었으나,
'설다'(경험이 없어 서투르다.)와의 연관성이 인정되는 구조이므로,
제29항 규정을 적용하여 '(설부르다→)섣부르다'로 적기로 하였다.


>>>삼무
국립국어원 측은 표준어 규정에 의하여,
'어언이 불분명한 단어들은, 그 원형을 밝히려 하지 않고, 소리 나는 대로 적는 것이다'라고 했읍니다.
현재, 여러단체에서 불분명한 단어들의 어원을 밝히려 하고 있으며,
시인이나 문인들과 국립국어원도 그렇게 한다고 들었읍니다.
저 역시 '며칠'이란 소리나는 대로 적는 것이 아니라, 실질 형태소에 따라서 ' 몇 일(日)'이라고 적읍니다.
현재, 한자를 제대로 모르고 잘못 읽고 쓰는 용어들이 있읍니다.
야밤도주(X) -> 야반도주(O) => 夜半逃走 : 한밤중에 달아남.
풍지박산(X) -> 풍비박산(O) => 風飛雹散 : 사방으로 날아 흩어짐.
자유분망(X) -> 자유분방(O) => 自由奔放 : 어떤 틀에 얽매이지 않고 제멋대로 나아감.
성대묘사(X) -> 성대모사(O) => 聲帶模寫 : 목소리나 어떤 소리를 흉내 내는 일.
우리는 이와같이 잘못쓰고 있는 것은, 바로 잡아서 써야 합니다.
<<<


단어의 끝 모음이 줄어지고 자음만 남은 것은 그 앞의 음절에 받침으로 적는다.
(고시본에서 보였던 '온갖, 온가지' 중 '온가지'는 '표준어 규정' 제14항에서 비표준어로 처리하였으므로 삭제하였다.)

본말 준말
기러기야 기럭아
어제그저께 엊그저께
어제저녁 엊저녁
가지고, 가지지 갖고, 갖지
디디고, 디디지 딛고, 딛지

단어 또는 어간의 끝 음절 모음이 줄어지고 자음만 남는 경우,
그 자음을 앞 음절의 받침으로 올려붙여 적는다.
곧, 실질 형태소가 줄어진 경우에는 줄어진 형태를 밝히어 적는 것이니,
'어제그저께'에서 '어제'의 'ㅔ'가 준 형태는 '엊'으로,
'가지고'에서 '가지'의 'ㅣ'가 준 형태는 '갖'으로 적는 것이다.

그런데 줄어지는 음절의 첫소리 자음이 올라붙지 않고 받침 소리가 올라붙는 형식도 있다.
? 바둑-장기→박장기 ? 어긋-매끼다→엇매끼다 ? 바깥-벽→밭벽 ? 바깥-사돈→밭사돈

이 규정을 적용하면, '아기야'에서 '아기'의 'ㅣ'가 줄면 '악아'가 된다.
그러나 일반적으로 '아가, 이리 오너라.'처럼
표현하는 형식에서의 '아가'는 '아가야'에서의 '야'가 줄어진 형태로 설명될 수 있다


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1974년 유림당
습니다(어미) : 설명어에 붙어서 높이는 뜻을 나타내는 말.

1979년 동아 신 콘사이스 국어사전
읍니다(어미) : 자음으로 끝나는 용언의 어간에 붙어서 현재의 동작이나 상태를 나타내는거나
긍정적인 서술로 쓰이는 종결어미.
예) 많이 먹~ => 습니다.
습니다(어미) : '읍니다'를 깍듯이 하는 말.

2006년 네이버 어학사전
읍니다(어미) : ‘-습니다’의 잘못.
습니다(어미) : (‘ㄹ’을 제외한 받침 있는 용언의 어간이나 어미 ‘-었-’, ‘-겠-’ 뒤에 붙어) 합쇼할 자리에 쓰여,
현재 계속되는 동작이나 상태를 있는 그대로 나타내는 종결 어미.


끝으로,
현재 국어에 대한 관심이 높아지고 있읍니다.
텔레비전에서도 '도전 우리말 달인'이 있고
오늘 TV방송대학에서는 '맞춤법과 표준어' 란 국어프로그램을 신설 방영했읍니다.
시인과 문인들도 우리말 어원과, 잊혀져가는 말을 찾으려는 움직임이 있읍니다.

전에 지적한데로 '어떡해'는 틀린 말이고, '어떻게'가 바른 말입니다.
국립국어원도 이와같은 현실에,
발을 맞추어 우리말 연구에 힘썼으면 합니다.
또한, 과거에 잘못한 것은, 정정하는 태도도 있어야 할 것입니다.